<
جديلة قرب النهر ..ديوان شعري لـ : حكمت داوود  «»   هنا دمشق.. جدائل دم ورصاص … نلعب الشطرنج ونشرب نخب الموت الآتي ..  «»   تعريف  «»   محمد الماغوط _ العصفور الأحدب  «»   الشراع والعاصفة .. رواية حنا مينا  «»   اللاءات الثلاثة  «»   جورج أورويل..مزرعةالحيوانات..رواية  «»   تشارلي تشابلن  «»   حكمت داوود  «»   ديوان جكر خوين  «»   قواعد العشق الأربعون  «»   رواية زوربا اليوناني  «»   دبلوم الطالبة الرائعة شيرين موسى عن الفن والحرب  «»   هدية من الفنان وسام جمول..مشكوراً  «»   شال الحزن  «»   حكمت داوود شاعر يشتهي رسم الفجر بريشة مكسورة  «»   لوحات لـ حكمت داوود  «»   حكمت داوود لقاسيون: (الأزياء قيمة جمالية وفنية وتاريخية)  «»   الشرق  «»   دمشق أيضاً وأيضاً  «»   ماء  «»   مهدي منصور: كلّ من ينظم شعراً ولم يَزُرْ دمشق تموت قصائده ميتةً جاهليّةً  «»   مواعيد دمشق.. ورد الشام  «»   فنٌ في شوارع دمشق  «»   «بقعة ضوء» باقية وتتمدّد  «»   حكمت داوود مصمم أزياء باب الحارة: المكتبة العربية فقيرة في مراجع الأزياء  «»   ثالوث  «»   الروائي نبيل الملحم يقدمني في ديواني الشعري  «»   بقلم : رنا النقشبندي  «»   مدينتي  «»  

ارشيف التصنيف »غير مصنف «

مايو
02
1 زيارة

لم أعهد حملها
فأختي كانت تأخذ معها
علبة اﻷلوان الوحيدة في المنزل
إلى المدرسة
لكني أحتفظت بذكرى لون
الطين والتبن والكلس
وآثار أصابعنا الوليدة
على جدران بيوتنا الفقيرة

مايو
02
1,371 زيارة

نحصد هنا
كحقل حنطة !!
هكذا تقول اﻻمهات
بيادر من ذهب

أكتوبر
08
1 زيارة

أكتوبر
05
1,842 زيارة

أغسطس
20
3,274 زيارة

تعريف الفن التشكيلي:

هو كل شيء يؤخذ من الواقع، ويصاغ بصياغة جديدة.. أي يشكل تشكيلاً جديداً. وهذا ما نطلق عليه كلمة (التشكيل).

والتشكيلي:

هو الفنان الباحث الذي يقوم بصياغة الأشكال آخذاً مفرداته من محيطه ولكل إنسان رؤياه ونهجه، لذا تعددت المعالجات بهذه المواضيع ، مما اضطر الباحثون في مجالات العطاء الفني أن يضعوا هذه النتاجات تحت إطار (المدارس الفنية


مدارس الفن التشكيلي

للفن التشكيلي أنواع ومدارس كثيرة، نذكر أهمها فيما يلي


Romantismeالرومانسية :

المدرسة الرومانسية هي تيار فني مرتبط بالتيار الأدبي الذي يحمل نفس الاسم
الرومانسية ظهرت و تطورت ما بين 1790 و 1850 م

الرسامون الرومانسيون مرتبطون في أعمالهم بالطبيعة و يبحثون عن ارتباطها و علاقتها بالعقل الباطن. وهم يعبرون عن المشاعر الرقيقة و الجميلة لكن الرومانسية لا تتردد في عرض بعض المشاعر العنيفة أحيانا، كما في أعمال الفنان الفرنسي  (أجين دولا كروا)

Eugène Delacroix و (تيودور جغيكولت) Théodore Géricault

Delacroix, la Liberté guidant le peuple.


Réalisme  المدرسة الواقعية :

وهي نقل الحقيقة أي كل ما تراه العين من مناظر طبيعية وحالات من الواقع نقل طبق الأصل، و تهتم بمعاينة الحيات اليومية كالأدوات والأشخاص أو حتى الأزقة والشوارع. كما ترصد عين الكاميرا الفوتوغرافية اليوم واقع معين ما يخص المجتمع. وقد تدخلت عواطف وأحاسيس الفنان في رصد هذه الأعمال فكانت هناك الواقعية الرمزية والواقعية التعبيرية

Jean-François Millet, les Glaneuses, 1857.


Symbolisme : الرمزية

وهي ترميز الأشياء من خلال اللون، وترميز الوضعية للحالة أيضاً. كما في أعمال الفنان “روزيتي” فقد جرب الرمزية من خلال لوحة (بياتريس المقدسة). وهي لوحة تذكارية رسمها لوفاة زوجته وكان هدفه الاحتواء الرمزي لوفاة بياتريس في اللوحة التي ترى فيها لحظة صعود بياتريس الى السماء، وكأنها في غيبوبة وكان لكل لون استعمله روزيتي معناه الواضح في الترميز.
أهم فناني الرمزية : “جيمس وسلر – دانتي روزيتي – شافان – غوستاف مورو


Pierre Puvis  en 1881


Impressionnisme : المدرسة الإنطباعية

قامت على يد جماعة من الفرنسيين تمردوا على التقليد المتعارف عليه في الرسم عام 1860م، وابتعدوا عن رسم الصور الواقعية جداً، واتجهوا إلى رسم اللوحات التي يعتبر العامل الرئيسي فيها كل من الضوء وضربات الفرشاة القوية والألوان الزاهية، ويعتبر “مونيه” رائد الانطباعية وأول من مارس هذا الاسلوب في الرسم


Expressionnisme : المدرسة التعبيرية

بدأت في ألمانيا قبل الحرب العالمية الأولى، تقوم على استعمال الألوان القوية والمتناقضة والخطوط الحادة في الرسم وتصوير المشاعر والحالات النفسية، ومن رواد هذه المدرسة “فان جوخ” و “بول جوجان”، البعض استبدال الواقع بالخيال في هذا النوع

Vincent Van Gogh en 1889.
صباغة زيتية على قماش


Fauvisme : المدرسة الوحشية

تقوم على المبالغة في استعمال اللون دون تقييد باللون الأساسي للشئ، وتذهب إلى التركيز على جوهر الفكرة أو الشكل.

نشأت التعبيرية الوحشية في ألمانيا سنة 1905م، وفكرة في الأساس هي أن الفن ينبغي أن لا يتقيد بتسجيل الانطباعات المرئية فقط بل عليه أن يعبر عن التجارب العاطفية والقيم الروحية. وهناك فنان ألماني اشتهر بالتعبيرية الوحشية في بدايته هو الفنان “هنري ماتيس” الذي قال: التعبير هو ما أهدفه قبل كل شيء. فأنا لا يمكنني الفصل بين الإحساس الذي أكنه للحياة وبين طريقي في التعبير عنه.
أهم فناني هذه المدرسة : “هنري ماتيس – هنري روسو – أميل نولده – أندري دورى


André Derain en 1906


Surréalisme : المدرسة السريالية

المدرسة السريالية هي حركة فنية ظهرت في فرنسا على يد الكاتب ”أندري بروتون“ عند بداية القرن العشرين سنة 1924 م

تقوم على رسم ما يصوره العقل الباطن للرسام بتكوينات تشبه الأحلام، وفي معظمها تكون صور مشوهة ومبالغ فيها، من رواد هذه المدرسة “سلفادور دالي وخوان ميرو

Salvador Dalí en 1931,صباغة زيتية على قماش


Cubisme : المدرسة التكعيبية

التكعيبية هي حركة فنية ظهرت في بداية القرن العشرين (1909 – 1914).

تعتمد على تحويل مجموعة من الأبعاد الواقعية من عناصر مختلفة إلى أشكال هندسية، وهي أول اتجاه فني بدء يبتعد عن تشخيص الواقع.

التقنية تعتمد على الصباغة والتقطيع و التلصيق لمواد مختلفة .

من رواد هذه المدرسة  “جورج براك و بابليو بيكاسو

Pablo Picasso en 1921.   صباغة زيتية على قماش


L’art Abstrait : المدرسة التجريدية

المدرسة التجريدية هي حركة فنية ظهرت في بداية القرن العشرين سنة 1910 م.

تقوم فلسفتها على اختزال الشكل وتشكيل الفكرة بالألوان بدون توضيح الخطوط،، و التجريدية لا تهتم برسم العناصر الواقعية وإنما تعتمد رسم الأشكال و الألوان، وجدير بالذكر أن هذا النوع ينقسم إلى قسمين:
التجريد الهندسي: تأخذ الفكرة فيه أشكال هندسية، الرائد في هذا النوع كان الرسام “كاندانسكي”.

التجريد الغنائي: وهو عبارة عن أشكال سلسة متداخلة، وخطوط منحنية، ومن رواد هذا القسم كان الرسام “بول كلي

ـــــــــــــــــــــ منقول من النت ـــــــــــــــــــــــ

أغسطس
06
3,113 زيارة
يا أنثى بطعم النار
أغفو على دوي آهاتك
لا تحزنيني مرتين
أنا الغريقُ بطميك
خُذيني، برحلة الموت في دفئك
قد جُنّ مني الربيع
وعطر الآلهة في جسدك
يتلو موتي، كأغنيتين
ياااااا أنثى بطعم النار
×××
أشمُ عبير انفاسك
هذي اناملي
وهذه خيلي تريدك
لا ترمِ بصهيلي في الريح
ضمي ما تبقى مني
قرطاً لسماءِ لهيبك
ياااااا أنثى بطعم النار
×××
شرعي لي صدرك المشتهى
ودعيني أعبر..
انا سنديانك المتيبس، منذ الخليقة الأولى
شديني بضلعِ حريقك
كعرقِ تاريخٍ في لوحك المرمر
ياااااا أنثى بطعم النار
×××
يا أنثى بطعم النار
لا تغرقي قمري المكتمل
في الشمس
دعيني أرتقي موتي
بسلام
ياااااا أنثى بطعم النار
يناير
30
1 زيارة

شعر : حكمت داوود

لا يا جلجامش

لا يا عاشق الحياة

لا تحزن!!

لكلٍ  منّا أنكيدو..

×××

لا يا ايها الباحث

عن الخلود!!

كلنا إلى انكيدو نمضي

×××

الثعابين ..الثعابين يا جلجامش

لم تعد تسكن الأوكار

انها هنا

تحرق في مدينتي كل اخضرار

×××

تلبس ربطات العنق ولا تزحف

بل تزحف بهم المقطورات بيننا فلا تأسف

×××

جلجامش !! انهم يبقرون بطن حبيبتي

المليء بالأزهار

ويغتالون السفح

والوديان والأشجار!!

 ×××

فهات قبضتك ..

لنبحث عن نبتة الحياة فينا

وليعوي..ويعوي..

ويعوي ما شاء التيار!!.

يناير
29
7,195 زيارة

يعتبر دير سيدة صيدنايا في سوريا واحدا من أعرق مؤسسات الرهبنة الأرثوذوكسية في الشرق العربي بل وفي العالم المسيحي، وفيه تتواصل حياة الراهبات دونما انقطاع منذ القرن الخامس الميلادي.
يتربع الدير التاريخي في أعلى قمم قرية صيدنايا شمال دمشق في سلسلة أقبية وقاعات حجرية عتيقة تعلوها ثلاثة أبراج تزدان بأجراس الكنيسة.
ومع توالي الأيام تحول الدير إلى متحف كبير يضم عددا كبيرا من الأيقونات والرسومات الجدارية في منتهى الروعة والبهاء مستوحاة من معتقدات المسيحية وتاريخ المكان.

أما أبواب الحجيرات والقاعات فهي الأخرى تبدو لوحات خشبية فنية تزدان بأعمال نثر ونحت أنجزت بدقة فائقة وببراعة. ويخال الزائر أنه عاد في قطار الماضي إلى قرون غابرة لا توقظه سوى رنات الهواتف المحمولة المباغتة.

الدير يعود إلى القرن الخامس الميلادي

لكن الأيقونة الأهم والتي كانت سببا في تشييد الدير محجوبة عن أنظار الراهبات والزائرين بعدما أودعت في صندوق خشبي مغلق يسمح بمشاهدته عن بعد والتبرك منه والصلاة بجواره.

وهذه هي، كما تؤكد التقاليد، أيقونة السيدة العذراء، واحدة من النسخ الأربع الأصلية للأيقونات التي رسمت بيد الرسول لوقا البشير وتعرف في السريانية بـ”الشاهورة” أو “الشاغورة” ومعناها “ذائعة الصيت”. وفي جنبات الدير أودعت كؤوس حجرية وأجاجين فخارية كبيرة كانت تستخدم مخازن للزيت والمؤن.

 

سكان الدير
وتعيش في الدير الذي يؤمه عشرات الآلاف من الحجاج والزائرين من جميع أنحاء العالم، نحو مائة راهبة وعشرات الطالبات اليتيمات اللواتي يدرسن في مدرسة تنفق عليهن وترعاهن من أموال التبرعات.

وفي الدير المشرف على قرية صيدنايا مكتبة تضم مئات الكتب والمخطوطات الثمينة التي تبين أنه بني في عام 547 على يد الأمبراطور البيزنطي يوستنيانوس الأول.

وبموجب الرواية الأسطورية كان القائد البيزنطي المذكور قد خرج بجيوشه لمهاجمة الفرس عبر سوريا فعسكر في صحرائها. وخلال الاستراحة خرج الأمبراطور للصيد فوقع ناظراه على غزالة وبعد مطاردتها وقفت على رأس رابية بجوار ينبوع ماء متدفق رقراق.

هناك لم تترك الظبية للصياد أي فرصة ليسدد سهامه نحوها إذ تحولت فجأة لأيقونة للسيدة العذراء يشع منها نور عظيم وخاطبت الملك داعية إياه لبناء كنيسة لها في الموقع وما لبث أن غاب شبح الغزالة. وبعد عودته أمر الملك ببناء الكنيسة.

الشاغورة
أما الأيقونة المقدسة (الشاغورة) فقد أدخلت لاحقا ويعتقد أنها جلبت من القدس على يد راهب نجا خلال عودته من الوحوش وقطاع الطرق وتحظى منذ ذلك الوقت بتكريم وإجلال كبيرين.

وقالت رئيسة الدير الأخت كريستينة باز إنها تمكث في الدير منذ دخلته تلميذة قبل 61 عاما لافتة إلى أن الراهبات يحافظن على نمط حياة تقشفي موروث ويكرسن جل أوقاتهن للصلاة والتأمل الروحي.

وأشارت باز للجزيرة نت إلى أن راهبات الدير جيلا بعد جيل دأبن على الانقطاع التام عن الزوار وعلى التزهد، وأضافت “لكننا اليوم صرنا أكثر انفتاحا لاسيما أن المكان بات محجا شهيرا يأتي بالمرتبة الثانية بعد القدس”.

ونوهت رئيسة الدير بأن الراهبات يعتشن من تربية الأبقار وزراعة الكروم موضحة أنهن يقمن بإعداد الخبز والطعام المتواضع في كل يوم، ويستهل يومهن بالصلاة فجرا.

وأضافت “يختص بعضهن في تربية وتعليم طالبات يتيمات يفدن من سوريا ولبنان والأردن وإثيوبيا” مشيرة إلى أن أشخاصا يأتون من مختلف بقاع الأرض للتبرك من الدير القديم ومنهم من يقيم بغرض الاستشفاء.

وأوضحت باز أنه في منطقة جبال القلمون هناك بعض القرى كمعلولا وبخعة وجبعدين المجاورة لا يزال سكانها يتحدثون السريانية القديمة، فيما بقي عدد قليل جدا من أهالي صيدنايا ممن يجيدون لغة الإنجيل القديم.

المصدر: دياب الياس عبيد

نوفمبر
19
1 زيارة

سبتمبر
09
1 زيارة

يمكن الرسم على اي سطح حجرا كان ام معدنا، خشبا او ورقا او قماشا، لكن أكثر الأسطح إستخداما للرسم منذ مئات السنين هو القماش والخشب والورق فيما يعتبر القماش من أشهرها وأفضلها ويأتي بعده الخشب ثم الورق والخامات الأخرى

القماش (الكانفاس) :

أدوات الرسم وتقنياتها: أسطح الرسم

 

هو قماش (جنفيص) يصنع من القطن او الكتان ثم يحضر ويؤسس للرسم والتلوين فيدهن بمادة بيضاء تسمى (الجيسو)

يتوفر قماش الكانفاس في الأسواق بأنواع مختلفة ويكون مؤسس وجاهز للرسم
أدوات الرسم وتقنياتها: أسطح الرسم

يمكن شراؤه بالمتر مثل القماش العادي او شراء رول كامل (لمن يرسم كثيرا ويقصد التوفير)، قد يكون القماش مطلي بالجيسو وقد يكون بدون طلي فيشد على الخشب في المنزل ثم يؤسس للرسم »المزيد…»

تصنيفات: غير مصنف  2 تعليقان
صفحات السابق 1 2 3 التالي